法律時事專欄
人─怎麼買賣
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人─怎麼買賣
葉雪鵬先生（曾任最高法院檢察署主任檢察官）
星期天早上，曾永盛的小阿姨帶著兩個小兒女到曾家來作客，小兄妹倆乘著大人們促膝談心的時候，大玩躲貓貓的遊戲，就在他們玩得興高采烈的時候，那小妹妹忽然變了臉，拿起掃把就去追打哥哥。正在看書的曾永盛看到後連忙起身阻擋，那位表弟已經挨了兩三下掃把了，哭著向阿姨訴說妹妹胡鬧，並且說：「我不喜歡這個妹妹，可不可把她賣掉？我們再去買一個乖巧的弟弟回來！」
在座的大人和曾永盛聽了都不覺大笑起來，曾永盛便問小表弟：「那裡可以買到人啊？」
「我們家不遠的地方，就有一家購物中心，那邊什麼東西都有賣，怎麼買不到一個弟弟呢？小表弟說出他的想法。
小阿姨一聽這小孩子越說越不像話，便出聲阻止他不要亂說話，還加上一句：「人怎麼可以買賣呢！」
這些話聽在曾永盛耳中，讓他想到許多問題，首先是人為什麼不可以成為買賣的標的？原因在那裡！
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在目前的社會裡，物產豐裕，只要手頭有鈔票，幾乎想買什麼就可以買到什麼，怪不得曾永盛的小表弟嫌妹妹淘氣，老是欺侮他，想把她賣掉，換一個跟他同性相吸，可以做他「跟屁蟲」的弟弟。人為什麼不能當作物品來買賣呢？這得先從人在法律上的地位說起。
「人之權利能力，始於出生，終於死亡。」這是我國民法第六條的規定。這法條中所稱的「權力能力」，是指一個人在法律上能夠享受權利、負擔義務的能力，所以也可以稱作權利能力。
一個自然人出生以後，依法律既然就有權力能力，因此，人就是權利的主題。每個自然人一生下來，法律就賦給這個人的權利能力，而這種權力並不因這個人的性別、年齡、身分、種族而有所差異，這是權利能力在法律上的平等性。這種平等的權利能力，是經過歷史上長期演化而來。在我國古代和歐洲大陸的古代的歷史上，一個自然人並非一生下來都有權利能力，買賣奴婢和奴隸是一件很平常的事，就以民主國家領導者自居的美國來就說，幾百年前還有人被牽到拍賣台前供人拍賣去做奴隸，在電影「根」中就有這樣的鏡頭。這種人為的不平等，嗣後隨著人道觀念和理性主義的抬頭，逐漸建立起自然人一生下來就有權利能力的法律觀念，而這種權利能力，具有平等性，不能受到歧視。人的權利能力在法律上既然有其平等性，所以只要是人，誰都不能支配誰，怎麼能把人當作買賣的標的來交易呢？
另外買賣，在民法上是一種契約行為，依據民法第三百四十五條第一項規定：「稱買賣者，謂當事人約定一方移轉財產權於他方，他方支付價金之契約。」由這條條文來看，買賣的標的，限於財產權。不是財產權就不能拿來當作買賣的標的。人在法律上是權利的主體，財產權是權利的一種，是由人來享受的，怎能把權利主體的人當作買賣的標的呢？民法對於這一點，並沒有法律條文把它明白列出。
不過刑法上卻有禁止買賣人口的明文，依刑法第二百九十六條之一第一項的規定：「買賣、質押人口者，處五年以上有期徒刑，得併科五十萬元（此金額為銀元，折合新台幣為一百五十萬元）以下罰金。這條條文是八十八年四月二十一日修正刑法時所增訂。理由是目前社會仍然存有不稱職的父母，為了金錢，將自己親生骨肉出賣或者出質於風化場所的人，更有些因環境特殊，不能養育兒女，生下嬰兒以後就用以換取金錢。為了阻止此類歪風，修法用重刑來阻嚇。對於一些專用各種非法方法，拐騙或違反本人意願將人推入火坑獲取不法利益的歹徒，還規定可以加重刑罰至二分之一。以嚴刑來懲處這些不顧別人親人離散、家庭幸福的喪心病狂的人。
由於刑法有這種處罰買賣人口的規定，一些賣兒鬻女想謀取利益的人，縱然與人簽訂黑紙白字的買賣人口的契約書，或收取他人大筆的前金或訂約金，因為這些契約是違背強制或禁止的規定，而且有背於公共秩序或善良風俗，依民法第七十一條、第七十二條的規定，都屬無效。訂約的人如果反悔不履行，對方也只有默默承受，不能說出半個「不」字！
（本文登載日期為94年11月27日，文中所援引之相關法規如有變動，仍請注意依最新之法規為準）